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当然，是不是说，大顺的问题，只需要解决了“物流成本”之后，就能达成资本主义
也不是这么说。
而是说，社会意识，源于社会存
没有人，可以面对着一张白纸思考。
正如亚当斯密，亲身体会过英国那近乎变态的重商主义政策，以及严苛到极致的商业管制，所以他才写出了反对这一切的国富论。
而魁奈等人，亲身体会过法国的科尔贝尔主义的种种限制，经历过金融业崩溃的约翰劳骗局，以及法国贵族和王权的纷争，所以他才能提出针对法国情况的自然秩序学说。
反过来看大顺。
文明的早熟，让大顺经历过太多。
中央放弃铸币权，地方豪强自行铸币所谓的货币去中心化
经历过，汉代就经历过，并且大顺的英阶层很清楚，这意味着什么。
中央放弃对矿山和盐的管控，由商人开
经历过，并且
放弃抑兼并政策
这个更不用提。
中央完全无能力管控地方
蒙元时候也经历了，要涨工资而不得的小吏把河南的省级大员全都弄死了，封闭了黄河漕运，而中央居然数月不知情，也不是没经历过。
大顺朝廷对商业的管控能力，能赶得上英国之万一吗或者说，大顺有商品列举法、有列举补贴法吗大顺的朝廷，可曾对任何一项手工业，进行过限制或者补贴
全没有。
甚至于，大顺的关税，除了“征税”这个作用外，压根不存
一丁点都没有。
你不可能指望人去理解一件从未经历过的事。
更不可能让大顺这群人，不去欧洲，就理解为什么需要“保护主义”、为什么需要产业保护性关税、为什么会存
大顺这群人，“经济学”的启蒙，源于“废漕改海”这件事。
正是因为废漕改海，使得大顺的经济格局
这才导致了大顺英阶层对“经济学”的启蒙思考。
而且这种启蒙，也带上了浓重的大顺的社会存
不要以为，重商主义，管制贸易，是个非常简单的事。
你可以说，大顺朝廷不懂、或者压根没能力搞什么重商主义、管制贸易。
但绝不可以说，一个连他妈的铸币权都没有、连关税都压根没意识到保护产业的意义、连关键产业补贴都压根不存
不管是国富论、还是重农自然秩序，都是因为“重商主义”而催生出来的。
反过来，如果没有英国的极致重商主义，那么就不会催生出自由贸易；如果没有法国的科尔贝尔主义，那么就不会催生出重农主义自然秩序论。
大顺也一样。
因为大顺对经济管的太少、甚至可以说之前吊毛都不管这和蒙元对于地方的控制一样，可以认为说，这是项技术活，想管，但是没这能力，也管不明白。
但是，论迹的话，就是没管。
于是才催生出了浓厚的周礼学复古、荆公新学的复兴、盐铁论的再议。
易丰言日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。
吕氏春秋言全则必缺，极则必反，盈则必亏。
说的就是这种情况。
国富论，是对英国极端重商主义的物极必反。
自然秩序论，是对法国科尔贝尔主义的全则必缺。
同样的，大顺这边的周礼学复古、霸道复兴、盐铁论再议，也是对明晚期开始的经济完全放任的盈则必亏。
这是大背景。
而具体到小环境，那就是废漕改海，导致了传说中沧海桑田的变迁，
物流成本，是不是大顺继续
是。
那么，物流成本，是不是大顺继续
不是。
那为什么实学派里，不管是保守派还是激进派，都
因为，这个问题，是
没有学问，是一蹴而就的。
亚当斯密作为古典政治经济学的鼻祖，不也只是提出了“绝对优势”，直到谷物法问题后这个问题无法解释了，才有李嘉图补充
大顺这边的经济学启蒙运动，也是一样的。
残缺的。
片面的。
需要补完的。
但，社会存
自由贸易的思潮，产生于国与国之间的贸易。
并且，是因为国家之间的贸易，存
所以，可以这么说，自由贸易理论，
除非有一天，大顺搞出来贸易逆差了、搞出来关税保护了、搞出来产业扶植了。
否则，这东西，
反过来，也一样。
亚当斯密的自由贸易理论，
并没有。
相反，他的学说，虽是显学，但官方根本不用。
而同样的。
大顺搞得是他妈的自由贸易吗刘玉整天喊，但他自己也汗颜，其实压根不是。
但是，自由贸易学说，却可以迅速
为何
因为，基于国与国贸易搞出来的自由贸易学说，大顺官方压根不觉得有任何害处，自是任其传播。因为大顺是个纯粹的贸易顺差国。
任何有影响力的学说，都是基于对现实的批判，
于是。
对英国极端重商主义的批判，
对法国的国家管控和工业替代政策的批判，
同样的。
对大顺吊毛不管的经济放任政策的批判，
这群人对大顺的思考，是“不是管的太多了，而是管的太少了”。
这，与支离破碎的、保护主义盛行的、各国竞争激烈、产业同质化严重的欧洲思考出的“不是管的太少了，而是管的太多了”的形式，是不同的。
但起源，都是基于对现实的批判。
只不过，欧洲的现实，和大顺的现实，不是一个现实而已。
千百万勤劳的劳动人民、积累了两千多年的手工业和农业技术，使得大顺
因为没有产业被他国冲击的现实，所以，大顺不存
又因为这个不存
比如说管子里讲了许多的经济战的套路。
问题是，从汉开始，这个帝国，和谁打经济战
谁有资格，和这个帝国里世界最强的小农经济副业和手工业打经济战
是朝鲜纸，逼到了宣城造纸业雇工起义了
还是日本烧，逼到景德镇工匠活不下去了
意大利丝，影响到湖丝价格了
印度棉布，威胁到松苏布了
荷兰的陶器，威胁到宜兴紫砂了
对一些根本不存
对根本不存
重商主义的“商”，和重农轻商的“商”，压根不是一个商。
你不能说
英国搞垄断权，搞东印度公司独家专营权，
大明也搞垄断权，永乐官方垄断下南洋的香料贸易，走私一经
所以，当事情
当大顺真正走到了大西洋，把卖货的商业霸权握
大顺的这些人，转向反思“之前管的太少了、现
大顺不是英国，英阶层的视角，要放
大顺也不是法国，英阶层的视角，要放
大顺是大顺。
所以，最终，还是要绕回到“地主和农民”的问题。
商业也好、工业也罢。
李欗也好、皇帝也罢。
保守派也好、激进派也罢。
最终的思索，最后还是以解决“地主和农民”的问题为核心。
皇帝的“王谢燕、百姓家”，是如此，皇帝以为，有了肥料，兼并可抑。
激进派的千万大移民计划，是如此，激进派认为，北美和澳洲的几十亿亩土地，完全可以解决国内的矛盾。
实学派的工商业
不是他们是傻哔。
相反，因为他们不是傻哔就他妈现
唯一的白银外流途径，是东虏三宝，而人参实际上自己就能种，只是为了援法和搞扶桑移民经济循环，自己不种而已。
法属加拿大，只是取代了朝鲜国
最终到李欗这，李欗把问题，归结为“物流成本”、“基建欠缺”、“运输问题”。
那么，他的目的是什么
其实，不还是大迁民吗不还是解决九州内严峻的人地矛盾问题吗
只不过，他继承的，是刘玉“让资本有利可图、每个失地农民都能压榨出几倍迁徙成本的剩余价值”的思路。
他又找不到金山、银山那是刘玉之前做的事，他没本事
李欗找不到新的金山、银山。
那么，就只能把思路定
说到底，内核还是“人地矛盾”，这个最后王朝必须第一优先考虑的问题。
因为大顺的人口已经暴增到世界人口的三分之一还多，这就使得这个问题抽象之后，成为“哪怕均田，人均也不过亩地”的问题。
于是，地主和佃户的问题，
前提是，大顺打赢了一战，拿下了南洋，
不是一亿亩，不是十亿亩，而是真的有几十亿亩。
当“人均粮食即将不足”的问题，成为大顺王朝统治阶层认为的第一矛盾后，动一动地主，或者说李欗琢磨着刮点地主的肉把基建和工业搞起来，也就顺理成章了。
如老马所言拿破仑借助于他用刺刀开辟的新市场，借助于对大陆的掠夺，连本带利一并偿还了他强制征的赋税。
李欗
你今天出钱建重工，我许诺二十年后，还你十倍、百倍的、有价值的、拥有搞租佃制或者农场雇工制条件的土地。我要用你的钱，来创造这个“条件”，让那些土地拥有搞租佃制或者农场雇工制、且能压榨剩余价值的条件。
此时一文钱不值的一块
因为，剩余价值究竟是怎样产生的呢它不是从流通中产生的，但是它
李欗，其实也是
他要解决的，就是剩余价值
生产暂时不是主要问题。随便抓几个失地的大顺农民，去扶桑、南洋种地，都不存
这边的农民，其实已经把化肥时代之前的所有科技点，都点完了。
垄作、轮作、套种、起烟防霜、豆麦同种甚至连盐碱地的“复草防反盐”这种特殊地形的科技，也早
正因劳动人民的智慧和劳动效率，当初荷兰人才会中刘玉的木马计，要把爪哇的华人往锡兰运，而不是继续抓泰米尔人去种大米修水渠。这些劳动者，才是当初锡兰木马计的基石，刘玉的武力恐吓只是辅助促成了这件事。
而现
这，也即是圣西门主义的髓
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